MI ADHESIÓN AL "MANIFIESTO POR LA LIBERTAD DE JOSÉ ANTONIO" DE FALANGE AUTÉNTICA.

MANIFIESTO POR LA LIBERTAD DE JOSÉ ANTONIO

El próximo 20 de Noviembre nuestro País vivirá una nueva jornada de manifestaciones, provocaciones y enfrentamientos entre grupos radicales, jaleados por un sector de la prensa sedienta de sucesos escabrosos, en la que se utilizará el nombre de José Antonio Primo de Rivera, se exhibirán banderas falangistas, camisas azules y se cantará el "Cara al Sol". Los abajo firmantes, particulares y organizaciones, queremos poner de manifiesto que, a pesar del ruido que estos alborotos produzca, nos sentimos comprometidos con los ideales de Libertad y convivencia, de Patriotismo democrático y Justicia social que enunció José Antonio Primo de Rivera, bien distintos a la imagen que la extrema derecha y algunos medios de comunicación pretenden transmitir del fundador de Falange.

Es desde ese compromiso de concordia entre los españoles que buscaba José Antonio por lo que nos atrevemos a opinar que él jamás hubiera estado conforme con la imagen de las "dos Españas" enfrentadas en una dinámica de odio y resentimiento, sin posibilidad de conciliación.

Los falangistas del siglo XXI creemos que España se fortalece a través del diálogo y el consenso, no mediante la imposición sobre el resto de la sociedad. Cuando desde el poder se busca la represión de la disidencia, se pervierte la esencia del pensamiento joseantoniano.

Esa perversión, en forma de la más torpe falsificación, la padeció José Antonio Primo de Rivera, y con él sus seguidores, durante los casi 40 años de régimen autoritario dirigido por el General Franco.

Ahora que se habla y debate acerca de la "Memoria Histórica", consideramos conveniente explicar a nuestros conciudadanos que una de las principales víctimas del Franquismo sigue siendo la figura de José Antonio Primo de Rivera..

José Antonio Primo de Rivera, diputado en las Cortes de la II República, nunca hubiera querido una España "de vencedores y vencidos", no hubiera consentido la instalación de bases militares extranjeras en nuestra Patria y, por supuesto, no habría avalado el restablecimiento de una Monarquía a la que consideraba una institución fenecida.

Nos parece evidente que José Antonio Primo de Rivera tampoco quería nada parecido a un capitalismo proteccionista como el que se construyó bajo el mandato del General Franco y se ha desarrollado en el régimen vigente; antes bien, pretendía un modelo económico donde los trabajadores también fueran protagonistas en la gestión y los beneficios de las empresas, mediante un sistema que hoy se conoce como economía social.

Para nosotros está claro que José Antonio nunca hubiera avalado un estado centralista en el que la diversidad cultural y social de las distintas regiones españolas, se viera reducida a demostraciones folklóricas o sirvieran para consolidar una especie de reinos de taifas donde las oligarquías locales han impuesto su hegemonía. Por el contrario José Antonio, desde el respeto al acervo de los Pueblos de España, quería armonizar toda la riqueza que éste supone en un proyecto armonioso de vida en común en el que las diferencias, más que causa de enfrentamiento, fueran motivo de orgullo para todos y la solidaridad entre compatriotas una praxis arraigada en la vida cotidiana de los españoles.

Junto a José Antonio Primo de Rivera, reclamamos a las instituciones políticas de la Nación el reconocimiento oficial y una reparación moral y jurídica por los daños sufridos, a quienes intentaron introducir en España la Justicia y la Libertad desde los postulados joseantonianos y que por ello fueron represaliados durante la dictadura: Manuel Hedilla, Juan-Bautista Pérez de Cabo, Juan Domínguez, Pedro Durruti y numerosos falangistas que sufrieron la prisión, el destierro y hasta la tortura y la muerte por un régimen que, para mayor escarnio, se decoraba con las señas de identidad propias del falangismo.

A pesar de la divergencia más que clara entre el modelo político de José Antonio Primo de Rivera y la dictadura de Francisco Franco, aún hoy en día hay quienes, con evidente mala fe, pretenden seguir confundiendo a la ciudadanía, intentando asociar ambos personajes como si hubieran tenido algo más que ver que la usurpación de la identidad y la manipulación del pensamiento político del líder revolucionario por parte del General.

Para mayor provocación, se pretende además, vincular la figura y el pensamiento de José Antonio con postulados racistas y xenófobos que él mismo no hubiera tolerado jamás, a través de la presencia de mensajes y simbología de una extrema derecha que, sin ningún tipo de escrúpulos, mezcla la simbología propia del falangismo con consignas e iconografía neonazis.

Por todo ello, queremos manifestar a nuestros conciudadanos, a los medios de comunicación y a todos aquellos que pudieran sentirse identificados con las ideas de Patriotismo integrador y solidario, Justicia social y Democracia avanzada, nuestra más enérgica condena a cualquier tipo de acto que contribuya a mantener secuestrado a José Antonio Primo de Rivera en el calabozo nostálgico de un régimen que no sólo fue muy distinto a sus anhelos, si no que quiso evitar con todas las fuerzas de las que pudo disponer, abogando hasta el último momento de su vida por la paz y la reconciliación entre los españoles.

Por ello aprovechamos la ocasión para pedir tú solidaridad con nuestra PETICIÓN DE LIBERTAD PARA JOSE ANTONIO, adhiriéndote a esta campaña. Sólo necesitamos tu consentimiento, vía correo ordinario o correo electrónico a las siguientes direcciones:

• Correo ordinario: c/ Tucumán, 9 entlo. - 03005 - ALICANTE
• Correo electrónico: libertadjoseantonio@falange-autentica.org

FIRMA EL MANIFIESTO

http://www.falange-autentica.org/libertad/index.html

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MI SALIDA DE LA FALANGE (FE). CARTA ABIERTA DE DESPEDIDA.

Ayer he comunicado a Manolo Andrino la decisión que ahora hago pública. Abandono La Falange (FE). Ha llegado la hora de retirarse y de pasar una importantísima página en el libro de mi vida. Ya en Marzo de 2.008, anuncié públicamente mi salida de La Falange (FE). Varios Camaradas me hicieron reconsiderar mi opinión en aquel momento. De un lado, continuaba pendiente nuestro Juicio -esencial para la propia existencia de La Falange (FE)- frente al sector de Cantalapiedra. De otro lado, me insistían en que se iniciaba una nueva etapa ilusionante en el partido, motivada por la renovación de nuestra Junta y por las líneas trazadas en el Congreso Nacional de Militantes que, finalmente, se celebró el año pasado. Decidí permanecer en la organización a causa de estas peticiones y, pasado más de un año, es verdad que hemos solucionado muy positivamente la situación frente a Cantalapiedra, pero yo no he conseguido ilusionarme con el nuevo proyecto político de La Falange (FE). Y es que tengo que reconoceros que -como militante- soy un desastre: el peor de todos los que han pasado por esta Casa, y ello con mucha diferencia. Indisciplinado e impaciente, no me sé adaptar bien a una jerarquía partidaria cuando la misma no se ajusta a mi modelo de partido. Y ya hace muchos meses que el proyecto encarnado por La Falange (FE) no se acerca -en absoluto- a mi visión personal de lo que debemos ser y de lo que debemos hacer.

Escribo en muchos Medios de forma periódica. Ello me obliga a dar mi opinión de forma pública todas las semanas y sobre varíadas cuestiones. Como ya sabéis, mi opinión no siempre -casi nunca- resulta coincidente con la opinión de la mayoría del Partido. Esto crea constantes fricciones y malos entendidos, siempre derivados de esta expresión pública de mis opiniones. Ante un problema como este, sólo caben dos opciones viables. O uno deja de escribir o uno deja el partido. Prefiero reafirmar mi independencia de criterio abandonando el partido. De esta forma, podré opinar -más libremente aun de lo que ya lo hago- acerca de la marcha de las cosas, y siempre teniendo la seguridad de que lo que escribo -o digo- no choca con ninguna opinión sostenida oficialmente por la formación en la que milito. Estos momentos son confusos y revueltos para el nacionalsindicalismo y creo -firmemente- que los falangistas que tengamos algo que decir debemos decirlo, sin más limitaciones que las marcadas por nuestra propia conciencia. Son momentos de cambio y de expectativa. Los falangistas debemos encontrar nuevas formas de lucha y de expresión política. Nuevos cauces que, en mi caso concreto y personal, tienen un mejor acomodo fuera de La Falange (FE).

Cierro así una importante etapa de mi vida. La Junta Nacional nacida del Congreso Nacional de Militantes de Octubre de 2.006 -de la que siempre tendré el orgullo de haber formado parte- ha sido, sencillamente, irrepetible. También luciré siempre con orgullo en mi camisa azul el Aspa Verde otorgada por nuestra Junta Nacional en Mayo de 2.007. Hay cosas que nunca se olvidan. Nunca diré que dejo en la organización maravillosos Camaradas, porque no los dejo. Ellos siempre podrán contar conmigo como yo cuento -sin duda alguna- con todos y cada uno de ellos. Son muchos los momentos pasados. Inolvidables. Y sé -tan seguro como lo sabéis vosotros- que pronto -mucho más pronto de lo que creen nuestros adversarios de siempre- nos reencontraremos todos juntos -unidos e integrados- militando bajo las banderas de una sola Falange y de un sólo proyecto político rojo y negro. A todos gracias y hasta pronto.

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EL "HASTA PRONTO" DE UN AMIGO... SALIDA DE RICARDO SAÉNZ DE YNESTRILLAS DE LA FALANGE.

Cuando el pasado 10 de septiembre publicaba en este mismo blog mi "puesta a disposición" de mis cargos y responsabilidades dentro de La Falange hubo quienes, desde sus valientes plataformas revolucionarias tras los teclados de su ordenador, comenzaron a celebrar mi "abandono" de La Falange a la que, supuestamente, ensuciaba y contaminaba con mi sola presencia. La verdad es que, en tal fecha, no abandoné nada. No soy yo el que ha sido sistemáticamente "abandonado" una vez tras otra en mi compromiso político y militante de décadas. Ni siquiera dimití entonces. Puse mis cargos "a disposición" del partido, que es lo que alguien honesto hace, en el desempeño de una responsabilidad, cuando las determinaciones aprobadas a instancias del titular de un especifico área no salen adelante. Lo normal es que, entonces, quienes ejercen la máxima función ejecutiva del partido, se hubiesen puesto en contacto conmigo para "disponer" de los cargos voluntariamente ofrecidos, en un sentido o en el contrario. Pero nada de esto ocurrió entonces. Ni ha ocurrido hasta ahora, después de casi dos meses de mi ofrecimiento, salvo una nota publica con el agradecimiento por los servicios prestados. Muy al contrario, tal oferta fue inmediatamente tomada como una dimisión. Sin encomendarse ni a Dios ni al diablo. Tal como hicieran aquéllos que celebraban con alharacas mi supuesta marcha.

Mi militancia -y mis cuotas, porque yo ante todo soy consecuente- siguieron intactas y, por tanto, intacto quedaba el juramento que a todo militante falangista se le supone por el mero hecho de serlo, a saber:

"JURAMENTO FALANGISTA

JURO POR DIOS darme siempre al servicio de España y de la Falange.
JURO no tener otro orgullo que el de la Patria y vivir bajo la Falange Española de las J.O.N.S., con obediencia y alegría, ímpetu y paciencia, gallardía y silencio.
JURO lealtad y sumisión a nuestros Jefes, honor a la memoria de nuestros muertos, impasible perseverancia a todas las vicisitudes.
JURO dondequiera que esté, para obedecer o mandar, respeto a nuestra Jerarquía del primero al último rango.
JURO rechazar y no dar por oída toda voz del amigo o enemigo que pueda debilitar el espíritu de nuestra Falange.
JURO mantener sobre todas la idea de la Unidad: Unidad entre las tierras de España, Unidad entre las clases de España, Unidad en el hombre y entre los hombres de España.
JURO vivir en santa hermandad con todos los de la Falange y prestar todo auxilio y deponer toda diferencia, siempre que me sea invocada esta santa hermandad.

Comoquiera que soy fiel cumplidor de mi palabra mientras tal compromiso dure, y como buena parte del anteriormente reproducido juramento ES DE INELUDIBLE INCUMPLIMIENTO, hoy sí, hoy, he cursado mi baja en La Falange.

Pueden sentirse orgullosos los múltiples "camaradas", en la maravillosa multiplicidad de "las falanges" que, haciendo honor a su "sagrado juramento" mantienen y sostienen la "Unidad en el hombre y entre los hombres de España" y de hecho viven "en santa hermandad con todos los de la Falange y prestan todo auxilio y deponen toda diferencia, siempre que les sea invocada esta santa hermandad".

Ahora, liberados ya del estorbo de mi propia existencia, les deseo prosperidad y éxito en la canalización del triunfo político que, sin duda alguna, mantenían hasta mi llegada y que de nuevo recuperarán tras mi partida. Hermandad, camaradería, amistad, compañerismo y lealtad. Sin duda las virtudes que siempre han hecho Grande a La Falange. Hasta siempre.

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29 DE OCTUBRE DE 2.009... Y TRAERÁN PRENDIDAS CINCO ROSAS.

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LIBERTAD PARA JOSÉ ANTONIO... UN NOVIEMBRE PARA LA REIVINDICACIÓN.

Un Blog para REIVINDICAR la salida física  -y también la espiritual, como agudamente han resaltado los Camaradas Serranos- de JOSÉ ANTONIO del Valle de los Caídos. En este año 2.009 en que arrastramos la pesada carga de la crisis del nacionalsindicalismo -y en mitad de la mayor recesión capitalista que nunca haya existido- resulta una MUY BUENA INICIATIVA la de exigir -un año más- la absoluta desvinculación de José Antonio con el Régimen inspirador de la obra del Valle. Pasar la página aunque pueda dolernos. Somos muchos falangistas los que creemos que José Antonio se merece una tumba más modesta, pequeña y apacible... en absoluta sintonía con nuestro pensamiento y con nuestras más sólidas raíces nacionalsindicalistas. Sacar a José Antonio de ese lugar simbólico. Y es que los acostumbrados -muchas veces con excelente intención- actos anuales de recuerdo a nuestro Fundador debe sufrir una radical transformación. Deben acomodarse a las actuales circunstancias políticas, económicas y sociales, y abandonar los modos y maneras que -hasta esta misma fecha- se han estado realizando año tras año. Jubilar nuestra querida Marcha de la Corona, y sustituirla por un acto más sencillo y popular. Para convencer de ello a los todavía remisos -fieles y gloriosos tercos de una estirpe de maravillosos cabezones y locos- basta con imaginar cuál sería la opinión de José Antonio si pudiera elegir -en este 2.009- su Homenaje... ¿vosotros le véis exigiendo una Marcha castrense hacia un mausoleo faraónico? ¿vosotros le imagináis -mucho menos que en la anterior- en la Tribuna del Acto de la Plaza de Oriente?  Es verdad que nuestra Marcha tiene un sentido místico de compromiso militante pero... ¿qué nos impide realizarla sobre otras bases, en otras fechas y en otras ocasiones? ¿no podemos renovar la liturgia y simplificarla en interés de todos? Eso es lo que José Antonio nos pediría en estos difíciles momentos. Yo no le imagino en los Actos de siempre. Yo le imagino con el pueblo sencillo -con los que sufren- entendiendo las razones de los desposeídos y ofreciéndoles nuestro abrazo fraterno. Yo le imagino reivindicando Justicia y exigiéndonos imaginación para empezar de nuevo. Yo le imagino mirando hacia el futuro y ordenándonos hacer lo mismo. Lugares más íntimos y actos más sencillos, de acuerdo al verdadero yo del falangismo. En este sentido, resulta perfecta la propuesta de reunir al falangismo en ALICANTE, sobre la primera tumba de José Antonio en 1.936. Muy buen Blog y excelente intención política. Quedamos enlazados.

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¡¡¡QUÉ ALIVIO!!! GARRIDO DICE QUE EL ARTÍCULO DE EL ESCORIAL "ES GENÉRICO" Y QUE NO VA POR MÍ.

Avisaba a JORGE GARRIDO -hace unos días- sobre la absoluta imposibilidad de que pudiera alegar algo que me sorprendiera en el Acto de Conciliación al que debía acudir el pasado día 15 de Octubre. Así ha sido... en efecto. Nada nuevo bajo el sol procesal. Sólo le ha faltado lo de la envidia, el odio y la extraña fijación. Se ve que esas cositas raras no cuelan fuera de la secta. Sea como sea, Jorge no se libra de la interposición de QUERELLA CRIMINAL -lo pongo en mayúsculas y en negrita Jorge, para que veas- ni de la continuación del proceso. Dice nuestro amigo JORGE GARRIDO que no se ha referido a mí al escribir su columnita... y que se trata de un artículo genérico. Eso me quita un peso de encima, aunque no deja de preocuparme un poco. Me preocupa y me alegra a la vez. Me preocupa porque San Lorenzo de El Escorial debe estar REPLETO de abogados dedicados a la asistencia de personajes televisivos mediáticos, similares a los que refleja -de esa forma tan graciosa- en su artículo. Competencia inesperada.  Pero a la vez me alegra porque, por lo visto, toda esta legión de abogados especialistas en Derecho al Honor de El Escorial se muestra contraria a su línea política, y conspira contra su Católica Majestad. Qué alivio. Menos mal que no tiene nada que ver conmigo ni, muchísimo menos, se refiere a mí. Si no fuera por la evidente pulcritud en el estilo falangista del personaje, podría yo -pobre pecador- creer que JORGE GARRIDO ha tirado una piedra escondiendo la mano... ¡¡¡menos mal que el artículo es genérico!!!

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ALGUNOS APUNTES SOBRE "ÁGORA" DE AMENÁBAR. HIPATIA Y LOS PARABOLIANOS.

A mí me ha gustado mucho ÁGORA, y tengo que partir de esa base. En medio de un auténtico diluvio de críticas adversas, tengo que reconocer que la película me ha encantado. No sólo por la maravillosa Rachel Weisz -guapísima- o por la cuidada ambientación de la película o por el ritmo que Amenábar la ha sabido dar... sino porque ÁGORA ha tocado un tema de validez universal... de esos que comprendemos perfectamente los que -de un modo u otro- hacemos públicamente gala de alguna inquietud política. Se trata de un asunto de siempre indiscutible vigencia, cual es la resistencia del pensamiento libre frente a la opresión política... el de la propia independencia de criterio frente a las circunstancias sociales adversas. Porque ese -y no otro- es el tema tocado por ÁGORA. Porque -de un modo u otro- todos conocemos a nuestras peculiares Hipatias -la verdad es que pocas- y también sabemos -por desgracia muchos más- de la existencia de nuestros peculiares y modernos monjes parabolianos. ÁGORA nos muestra un problema tan antiguo como el mundo, y plenamente vigente al día de hoy: la lucha de la inteligencia -entendida como abierta reflexión y debate entre ideas y teorías diversas- y el integrismo férreo y uniforme. 

Dicen sus críticos que se trata de un furibundo panfleto anticristiano. Dicen que Amenábar ha aprovechado una historia absolutamente falseada -la de Hipatia de Alejandría- para dar rienda suelta a su fobia anticatólica. Yo creo que esto no es así. Lo que Amenábar hace con esta película es sólo -nada más y nada menos- contarnos una historia. Partiendo de los avatares personales de Hipatia de Alejandría -a mí personalmente me da igual que el relato sea o no sea fiel a la verdadera historia de esta astrónoma- el Director va desgranando una muy personal visión en torno a una sociedad que se transforma por medio del caos y de la violencia. La guerra como partera del mundo, siguiendo a Marinetti. Una metáfora sobre el nacimiento de nuevos valores y de nuevos modelos sociales. Un mundo en el que -mediante el triunfo de los más fuertes- el poder descansa sobre un grupo violento y fanatizado... sobre una organización férreamente jerarquizada que impone su visión unilateral de las cosas al resto de la sociedad. Y es en este punto dónde la película tiene una visión universal. Porque el modelo de escenario de fractura social que la película refleja es aplicable a todos aquellos sucesos históricos que han desembocado en el predominio de un grupo fuerte, jerarquizado y excluyente. Por ejemplo, todas aquellas situaciones históricas de partido único, el cual se encarama al poder tras una sucesión de acciones violentas protagonizadas por grupos de militantes armados. Y es que, viendo ÁGORA, uno puede trasladarse perfectamente a la República del Weimar, a la Revolución de Febrero en la Rusia de 1.917 o a la Segunda República Española. Regímenes inestables y violentos que sucumbirán -de forma inevitable- al empuje de las nuevas ideas encarnadas en partidos únicos de carácter dinámico, unitario y armado.

La caída de la pax romana en Alejandría enmarca estas circunstancias sociales adversas. Una vieja y desgastada sociedad en caída libre. Crisis de valores y grupos enfrentados. El antiguo paganismo se desploma y deja paso a las emergentes religiones monoteístas. Y, como en toda sociedad que se derrumba, un tiempo de violencia y de terror entre las distintas facciones. Lucha social sin cuartel y violencia que nadie puede detener. Ni tan siquiera el poder político establecido, que se tambalea en medio de estas contiendas civiles. Asistimos en ÁGORA a una verdadera concatenación de acciones violentas y represalias consiguientes. La violencia no es patrimonio de una sola de las facciones que combaten. Los paganos atacan a los cristianos, los cristianos a los paganos después, los judíos a los cristianos, los cristianos a los judíos... violencia incesante dentro de un mundo transformándose. Meleé de sangre sin esperanza próxima de cese.

Y en mitad de este sangriento caos, una mujer -Hipatia- esforzándose en la búsqueda de un espacio libre de estudio y de debate. Una hermandad de estudiantes que supere -a través de la fuerza moral de la ciencia- esta irreparable fractura social. Hipatia busca un refugio académico que sirva de dique a la violencia sectaria. Amplitud de visión frente al margen estrecho de la facción violenta. Al principio, parece que esta hermandad científica y moral es posible. Sin embargo, saltará hecha pedazos como una víctima más de ese imparable proceso histórico. Igual que ocurrirá con la Biblioteca de Alejandría, verdadera metáfora de un mundo ordenado y abierto que -hecho pedazos- se rompe ante el empuje imparable de las nuevas ideas.

La historia de ÁGORA no es más que una historia de resistencia. La resistencia del pensamiento libre frente a las fuerzas de la represión. Durante años, Hipatia de Alejandría mantendrá su independencia personal en un entorno de coacción violenta y de fuerzas antagónicas enfrentadas. Que Hipatia mantenga ciertas ideas sobre el Universo y los movimientos planetarios no es más que una excusa argumental para reafirmar este sentimiento de oposición contracorriente. Hipatia de Alejandría no es perseguida por sus ideas acerca del Cosmos. Esas concepciones científicas no son comprendidas por sus represores y, por esta misma razón, les son absolutamente indiferentes. Lo que -de verdad- motiva la persecución acérrima de Hipatia es su soledad... su negativa a enmarcarse dentro de las corrientes mayoritarias de pensamiento, así como su persistencia en el mantenimiento público de sus creencias. Esa es su ejemplo personal. Sostener lo que se cree aunque sea en soledad. Defender tus propias convicciones frente a todos, y aunque tengas que pagar por ello un alto precio. Investirse de altura moral -en definitiva- dentro de un torbellino social adverso.

Y así, el relato de Amenábar puede aplicarse -a través de los siglos y de la memoria- a toda clase de tiempo y de lugar. Porque siempre existieron, existen y existirán monjes parabolianos. Guardias de Corps de valores sólo nominalmente indiscutibles. Grupos coactivos fuertemente jerarquizados que se opondrán, sistemáticamente, a cualquier expresión libre contraria a sus propios planteamientos. La Historia está lleno de ellos... católicos, judíos, musulmanes o budistas. Siempre nos encontraremos con los parabolianos que, en cada momento, nos toquen en suerte. Nos acechan desde sus inconmovibles ideales y desde su visión predestinada de la Historia. Eso es lo que -al final- nos cuenta Amenábar en ÁGORA. La validez de las posiciones personales dignas frente al sectarismo... y la lucha -en la medida y razón de lo que cada uno pueda hacer- contra los sucesivos monjes parabolianos que nos toquen en suerte. Han sido, son y serán iguales todos a lo largo de la Historia del Mundo.

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PREVISIBLE JORGE... YA TE LO DIJE... ¡¡¡Y MUCHAS GRACIAS!!!

En mi sueltecito anterior ya le decía a JORGE GARRIDO que nada de lo que dijera en el Acto de Conciliación -si es que finalmente acude- al que está citado para el día 15 de Octubre próximo puede sorprendernos. Ni a los Abogados que trabajan conmigo ni -por supuesto- a mí. JORGE GARRIDO ya sabe -o debería saber- la guerra y la experiencia que nos ha dado al respecto la defensa de esas señoritas mediáticas que tanto le ponen. Y así ha sido... en efecto. En una gracieta que ha publicado cara a la galería -su galería- ya ha comenzado a hacer alegaciones... a defenderse... en definitiva. Y lo dicho... nada de lo que dice nos pilla de sorpresa. Incluso lo del odio y lo de la extraña fijación que dice que le tengo. Pura envidia. Lo que tú quieras Jorge... PREVISIBLE. Muy previsible y -desde luego- bastante desencaminado. Nada nuevo bajo el sol, y menos traído de tu mano.  Es como si quien estuviera acostumbrado a andar por la vida sin ninguna oposición por parte de nadie -ni de nada- quisiera -de pronto- que la dura realidad de las cosas funcionara de la misma forma. Pero esta no es una asambleíta de las que organiza periódicamente  el personaje para reafirmar su posición dentro del partido. Esto es un problema real de la vida real... tu problema Jorge. Y esencialmente es lo que pasa cuando uno se mete -de manera vejatoria- dentro del espacio profesional de alguien... que ese alguien puede pedirte explicaciones en el foro adecuado. 

Dos cosas JORGE GARRIDO. Tienes la amabilidad de ponernos un enlace directo a tu articulito injurioso. Preguntas a tu clap si aquello puede constituir una injuria hacia alguien. Y resulta que no es tu clap quién tiene que decir -afortunadamente- si el articulito parece o no injurioso. Tu clap no tiene nada más que hacer ya en esta historia (menos insultarme y amenazarme desde el anonimato, por supuesto). Resulta que SOY YO quien lo tiene que decir. Y después de mí, sólo dos personas más Jorge. En concreto, un Juez de Instrucción y -después- un Juez de lo Penal. Nadie más JORGE GARRIDO. Esas tres personas son las únicas que tienen que calificar tu columnita. Y las únicas tres que -junto contigo- tendrán algo que decir al respecto.

La otra es cuándo preguntas -en general- en cuánto voy a valorar yo mi Honor y mi Dignidad Profesional. Pues mira Jorge... todavía no lo sé. Eso se detalla siempre en el Escrito de Acusación... ¿no lo sabías? Todavía no me he preocupado del dinero que te voy a pedir. Antes tenemos que pasar el primer filtro de la Instrucción. Cada cosa a su tiempo. Aunque la cifra sube si tú sigues dando publicidad a tu columnita. A mayor divulgación... mayor indemnización. También tengo que agradecerte eso. Que con tu última chorradita yo puedo sumar y no restar.

Por cierto... muchísimas gracias por adelantarme, tan pronto, tu defensa. Deberías de hablar mucho menos de ahora en adelante. De todas formas, esa constante necesidad de fidelizar políticamente a tu parroquia casa muy mal con alguien que necesita -con urgencia- guardar silencio en estos foros. Más que nada porque ahora le toca hablar en otros. 

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